Мифы Древней Греции для детей: весело читать, легко запоминать

Мифы древней Греции для детей 5 класса в веселом пересказе

Гжегож Касдепке польский писатель, лауреат многочисленных литературных премий, популяризатор греческих мифов

Редко кому из будущих пятиклассников удается осилить «Мифы Древней Греции», которые обычно задают читать на лето. У нас отличная новость: теперь вместо тяжеловесной книжки Куна можно прочесть веселое переложение мифов от польского писателя Гжегожа Касдепке. Так дети не только будут в курсе мифологических сюжетов, но и хорошо запомнят их, ведь греческие боги и герои представлены в них. очень современно.

Рождение Афродиты

Если бы какому-нибудь греческому богу пришло в голову устроить конкурс «Мисс Олимп», то точно победила бы Афродита — прекраснейшая из прекрасных. Разумеется, это нисколько не радовало остальных богинь. Гера, жена Зевса, или Афина, богиня мудрости, ей просто завидовали. Мудрость мудростью, но каждой женщине хочется быть красивой, не правда ли? Даже богине. А по сравнению с Афродитой все, даже самые миловидные девушки, выглядели как увядшие цветы. Так что нет ничего удивительного в том, что когда Афродита появилась на Олимпе, все боги воскликнули: «Вау!», а богини скривились.

Давайте все-таки начнем сначала. Тем более что начало в этой истории необыкновенное. Так вот, представьте себе, что у Афродиты не было родителей — ни мамы, ни папы. «Откуда же она появилась?» — спросите вы. Хороший вопрос. И шокирующий ответ: в одно прекрасное утро Афродита появилась из морской пены. Вот просто так.

На берегу ее уже ждали божества красоты, обаяния и пленительного шарма, различные Улыбки, Поцелуи и Нежности; они причесали ее, одели (потому что она была голенькая, как младенец), а потом появилась прекрасная повозка — колесница, в которую они запрягли воробьев и белых голубей, и свита царицы красоты могла отправляться в путь. Прямо на Олимп!

Жаль тех, кто этого не видел. В волосах Афродиты блестели капельки росы, над ее головой порхали поющие птицы, чудесные одеяния, в которые она была облачена, были прекраснее самой радуги, а когда на вершине Олимпа богиня вышла из колесницы, под ее стопами расцвели цветы!

— Прелестна, — вздыхали боги.

— Слишком накрашенная, — ворчали богини.

Хотя и они должны были признать, что Афродита производила впечатление. Сам Зевс, повелитель Олимпа, наблюдал за ней с большим удовольствием. Даже со слишком большим удовольствием, как позже утверждала его жена Гера.

Миф об Афродите и Адонисе

С прибытием Афродиты на Олимпе настало веселое время. Каждый день проходили какие-нибудь мероприятия, балы, каждый вечер богиня красоты плясала под музыку в окружении восторженных богов. Поутру толпы ухажеров выстраивались в ряд у ее дворца, куда бы она ни пошла — везде ее сопровождали воздыхатели. И каждый хотел на ней жениться — некоторые так сильно этого желали, что даже забывали, что уже женаты.

— Сделай что-нибудь! — потребовала наконец Гера, тряся очарованного Зевса. — Это уже просто невозможно!

Волей-неволей Зевс согласился с ее словами. С момента появления Афродиты боги позабыли о своих обязанностях. «Лучше всего отдать ее кому-нибудь в жены, — подумал Зевс. — Это отрезвит остальных поклонников. Кто бы подошел на роль мужа Афродиты? Кто-нибудь солидный, трудолюбивый. Такой, как божественный кузнец Гефест!»

Трудно было себе представить менее подходящую партию. Гефест, вечно угрюмый и занятый делом, не видел ничего, кроме своей кузницы. Честно говоря, он был единственным, кто не обратил внимания на Афродиту. Она же, в свою очередь, скучала в его компании. Она все рвалась куда-то: то на гулянье, то на пир, то на концерт, а Гефесту после работы никуда уже не хотелось выходить. Ничего удивительного в том, что в скором времени их браку пришел конец. И они смогли вздохнуть с облегчением. Особенно Афродита, которая успела уже влюбиться в Ареса, бога войны.

Она сопровождала его в военных походах, научилась управлять его боевой колесницей — в общем, не отходила от него ни на шаг. Казалось, ее любви нет ни конца, ни края. Однако вскоре Афродита (которая, как многие красивые женщины, была очень влюбчива) перестала вздыхать по Аресу и начала по. Адонису. Какой же это был скандал!

Адонис, конечно, был очень красивым молодым человеком, но где он, а где бог? Слыханное ли это дело, чтобы богиня влюблялась в человека?! Но в этот раз Афродита полюбила по-настоящему. Каждый день она отправлялась из своего небесного дворца на встречу с любимым и всем вокруг говорила, что никогда прежде не была так счастлива.

Арес от зависти скрежетал зубами.

— Погоди у меня, — ворчал он и клялся отомстить Афродите. Никак он не мог понять, что кто-то мог выбрать человека вместо бога. — Погоди.

Ждала Афродита недолго.

Однажды, когда Адонис отправился на охоту, затаившийся в гуще Арес превратился в огромного кабана. и набросился на охотника! Какая же это была схватка! Адонис, хотя и был человеком, защищался очень достойно и почти одолел разъяренного зверя. Но Аресу удалось ранить храброго охотника своими мощными клыками. Адонис упал на землю и умер, прежде чем Афродита успела прийти ему на помощь.

Трудно описать скорбь прекраснейшей из богинь. В страхе перед ее горем и гневом замер весь Олимп. Казалось, целый мир погрузился в отчаяние. Афродита плакала над телом любимого и умоляла Зевса что-нибудь сделать.

— Ведь для тебя нет ничего невозможного, — всхлипывала она. — Умоляю тебя, умоляю.

Даже Гера не в состоянии была дальше это слушать.

— Ну сделай что-нибудь! — потрясла она мужа. — Ты бог или кто? Афродита его по-настоящему любит!

Наконец Зевс не выдержал и вернул из царства мертвых душу Адониса. Однако ему пришлось пообещать Аиду, повелителю подземного мира, что шесть месяцев Адонис будет проводить на земле, а остальные полгода — в его мрачном царстве. Нельзя ведь так просто обмануть смерть.

С того времени жизнь Афродиты сильно изменилась. Уже не веселилась она так шумно, как прежде, не ходила на все эти балы и прочие мероприятия. Каждую весну она красиво наряжалась (а вместе с ней и весь мир) к прибытию любимого и радовалась каждой минуте, которую они могли провести вместе. А когда кончалось лето и Адонису приходилось возвращаться в подземелье, опечаленная Афродита сбрасывала свои прекрасные разноцветные одежды и погружалась в ожидание. На земле же наступала грустная осень.

Пигмалион и Галатея

В один осенний день Афродита, тоскуя по любимому, гуляла в одиночестве по Кипру и вдруг увидела нечто, что ее невероятно тронуло. Перед каменным изваянием красивой женщины стоял молодой человек — скульптор по имени Пигмалион. Он что-то тихо нашептывал статуе, а потом обнял ее так, как обнимают дорогого человека. Афродита подошла ближе, заинтригованная видом этой необычной пары.

— Умоляю, Афродита, — услышала богиня шепот Пигмалиона. — Ты как никто другой знаешь, что значит любить больше всего на свете. Пожалуйста, сделай так, чтобы она ожила, — и поцеловал статую, будто бы это была живая девушка.

Богиня была потрясена. Еще недавно она сама о том же просила Зевса. Нет ничего хуже любви, у которой даже надежды нет сбыться. Растроганная Афродита обратила свой взор к обнимающему изваяние юноше, коснулась ладонью каменной статуи и.

— Я люблю тебя, — прошептала ожившая девушка и поцеловала Пигмалиона.

Все это действительно произошло, что можно легко проверить. Как? На острове Кипр до сих пор можно увидеть храм Афродиты. Его построил царь Кинир. А знаете, кем был Кинир? Внуком Пигмалиона и Галатеи — девушки, которую оживила богиня любви и красоты Афродита.

Электронная книга Занимательная Греция | Interesting Greece

Академик Михаил Леонович Гаспаров – видный ученый, автор многочисленных фундаментальных трудов в области филологии. Невозможно переоценит его вклад в популяризацию античной культуры. Блестящие переводы греческих и римских поэтов, множество интереснейших исследований, и, конечно, «Занимательная Греция» — национальный бестселлер, который с удовольствием читают как дети, так и их родители.

Иллюстрации

Произведение Занимательная Греция полностью

Читать онлайн Занимательная Греция

• Похожее
• Вам понравится
• Ваши комменты

В 2021 году Нижнему Новгороду исполнится 800 лет. Нижегородские историки и краеведы уже разведали едва ли не всё о собственном прошлом. Однако, нижегородцы слишком скромны в оценке роли собственной земли в российской и мировой истории. А россияне мало осведомлены о том, чем обязаны Нижегородской земле. Переосмысливает и раскладывает историю Нижнего Новгорода Вячеслав Никонов — российский историк, писатель и политолог. Он разбирается, почему Россия обязана Нижнему Новгороду существованием и суверенитетом, как город стал столицей автопрома и сохранил звание по сей день. За почти 1160-летнюю историю наша страна четыре раза терпела подлинные Крушения. И в тот момент бесценную роль в спасении страны сыграли Нижний Новгород и нижегородцы. Да, Россию в итоге спасала вся страна. Но без Нижнего могла и не спасти.

Книга Мишеля Фуко , впервые изданная в 1961 году. Темой книги является историческое рассмотрение безумия в его становлении, осуществляющемся в неразрывной связи с социальным и научным дискурсом эпохи. Безумие как объект науки, согласно Фуко, не предшествует психиатрическому познанию, но возникает в тесной связи с ним. В книге рассмотрена история отчуждения безумия, история процесса его изгнания из общества; Фуко стремится рассмотреть, как именно происходит отчуждение — а точнее, согласно цитате из книги, «какие уравновешивающие друг друга операции образуют его как целое, из каких социальных далей являются люди, вместе удаляющиеся в ссылку и гонимые одним и тем же ритуалом сегрегации , наконец, каков был опыт самосознания человека классической эпохи, когда он обнаружил, что некоторые привычнейшие его черты становятся для него чужими, утрачивают сходство с узнаваемым им самим образом самого себя».

Фактически в книге идёт речь не только об истории безумия в классическую эпоху, она посвящена гораздо более длительному периоду: с конца Средневековья до начала XIX века — времени, когда безумие приобретает свой нынешний статус, статус психического заболевания.

"Варвары" — это рассказ о народах, которых римляне приписали к нецивилизованным, и одновременно возможность взглянуть на самих римлян с альтернативной точки зрения — с точки зрения людей, зачисленных ими в отбросы.
В существующей литературе они находятся либо на периферии главного повествования, либо появляются в нем в качестве захватчиков. Но мы смотрим на мир, который они создали и в котором обитали, и видим, что это Рим был захватчиком, а позднее, иногда — их хозяином, иногда — их жертвой. И поскольку именно "варвары" создали мир, в котором мы живем, возникает вопрос: "А что же сделали для нас римляне?" Ответ, как вы уже догадались, будет не слишком приятным.
В этой книге найдется масса такого, что может вызвать удивление: искушенность кельтов в инженерном деле и математике; высокоразвитая религиозная философия даков; то, что греки, несомненно, находились на пороге промышленной революции; комфортная жизнь в усадьбах вандалов; поразительный "железный занавес" между королевством Аттилы и Римской империей. И много другого.

Итак, добро пожаловать в историю, показанную с необычной точки зрения.

Правление Филиппа II – сына Карла V, государя, удерживавшего в своих руках значительную часть Европы и Нового Света…

При нем продолжался Siglo de Oro – Золотой век Испанской империи, когда она оставалась флагманом всей католической Европы и обеих Америк.

Окончательное покорение Чили, исследование рек Рио-де-ла-Платы, Параны, Ориноко.
Основание Буэнос-Айреса и Асунсьона – будущих столиц новых колоний — Аргентины и Парагвая.
Присоединение Португалии к Испании и переход заморских колоний Португалии под власть Мадрида.
Завоевание Филиппинских островов и мечты о проникновении в Китай.

Как жила первая из империй, над которой никогда не заходило солнце?

Читайте об этом в увлекательном исследовании британского историка Хью Томаса.

Людовик XIV – блистательный Король Солнце, воплощенное величие безграничной власти монарха, человек-государство. Созданному под его руководством архитектурно-парковому ансамблю Версаля суждено было на века стать памятником абсолютизма, предметом восхищения и зависти правителей других европейских держав, безупречным эталоном идеальной королевской резиденции. Тем увлекательнее за сверкающим великолепием Зеркальной галереи попытаться разглядеть другой Версаль, более интимный, несущий отпечаток истинной личности блистательного «короля-солнце».

До наших дней сохранилось немало изображений и письменных свидетельств современников, которые дарят нам уникальную возможность увидеть Людовика XIV по-иному. Подобно небесному светилу, неуклонно движущемуся от восхода к зениту, а затем к закату, история его жизни, столь причудливо переплетенной с историей Версаля, разворачивалась как античная трагедия в трех актах вплоть до печального эпилога – смерти, лишенной покрова интимности, среди помпезной роскоши сияющего золота. В многочисленных репродукциях перед нами предстает непривычный, давно ушедший Версаль, изменявшийся в угоду новым увлечениям его августейшего патрона, и постепенно сложившийся в тот грандиозный Версаль, который «король-солнце» завещал потомкам.

Мы знали, что мир уже не будет прежним. Несколько человек смеялись, несколько человек плакали. Большинство молчали. Я вспомнил строку из священной книги индуизма, Бхагавадгиты; Вишну пытается уговорить Принца, что тот должен выполнять свой долг, и, чтобы впечатлить его, принимает свое многорукое обличье и говорит: "Я — Смерть, великий разрушитель миров…"

Эти слова Роберт Оппенгеймер произнес после того, как ядерные бомбы стерли с лица земли Хиросиму и Нагасаки. Две бомбы, получившие имена "Малыш" и "Толстяк", стали результатом длительной работы "Манхэттенского проекта". Группа лучших ученых мира под руководством Роберта Оппенгеймера в течение нескольких лет трудилась над созданием самого мощного и опасного оружия в мире. Статьи, посвященные работе в составе "Манхэттенского проекта", и вошли в книгу, которую вы держите в руках.

История выглядит совершенно по-разному, если изучать свидетельства нескольких живших в определенное время людей. Дмитрий Быков в первом томе «Времени потрясений» описывает период с 1900 по 1950 годы с точки зрения писателей и поэтов, которые лично были свидетелями всех происходящих событий.

Автор акцентирует внимание читателя на творчестве Горького, Чехова, Есенина, Маяковского, Набокова и других авторов. Это уникальная возможность взглянуть на многие уже знакомые исторические события под несколько иным углом, увидеть то, что долгое время оставалось скрыто «между строк».

Книга «Генеалогия эксцентриков: от Матабэя до Куниёси», впервые опубликованная в 1970 году, открыла японским читателям ранее неизвестных японских живописцев эпохи Эдо.
В центре повествования шесть имен: Иваса Матабэй, Кано Сансэцу, Ито Дзякутю, Сога Сёхаку, Нагасава Росэцу и Утагава Куниёси. Эти художники, ведущие «эксцентричный» образ жизни, демонстрировали авангардность в своих работах, но их долго считали лишь «еретиками» в истории японского искусства. Описывая в достаточно вольной манере биографии шести выбранных живописцев, Нобуо Цудзи прослеживает генеалогию художников дореволюционной Японии, склонных к экспрессионизму, особенностью работ которых было создание эксцентричных и фантастических образов.
Книга, неоднократно переизданная, привлекла к забытым именам живописцев и их работам внимание не только в Японии, но и на Западе. А также повлияла на поздние работы известного японского современного художника Такаси Мураками, назвавшего «Генеалогию эксцентриков» книгой, подобной Библии.

Шестерых художников, описанных в этой книге, следует считать авангардом мейнстрима. У меня совершенно не было намерения делать акцент исключительно на своеобразии этих живописцев и тем самым придавать им статус неординарного меньшинства. Поэтому в своей книге я старался, насколько это возможно, избегать ярлыков типа «неканонический». На первый взгляд мой подход может показаться ошибочным, но я бы хотел при описании истории живописи периода Эдо избежать монотонного, сухого составления истории художественных направлений, как это делалось до сих пор.

Работы, которые высоко оценил Цудзи, были совсем не известны, пока американские музеи не начали скупать их после Второй мировой войны. Особенно незаметным был художник Сога Сёхаку. Его считали чудаком, который всегда жил сам по себе и вел себя эксцентрично. Долгое время никто не мог воспринимать его работы серьезно, но Цудзи и музеи подарили этим произведениям вторую жизнь.

Алексис де Токвиль, молодой французский аристократ, в 1831 году из послереволюционной Франции отправился в путешествие по Америке, чтобы за 9 месяцев преодолеет 7 000 миль. Результатом этого путешествия стал трактат «Демократия в Америке», представляющий собой тонкое исследование функционирования американской демократии, социальной, политической и экономической жизни.

Блестяще написанный и ярко иллюстрированный примерами, портрет Америки представляет собой нечто гораздо большее, чем просто анализ одного общества, сделанный в конкретный момент времени. Наиболее интригующим остается тот факт, что наблюдения де Токвиля остаются актуальными и в наши дни. Это касается и сомнений в преимуществах свободной прессы, напряженных межрасовых отношений и угроз для демократии в лице потребительства и коррупции.

Самые интересные мифы Древней Греции

В общерелигиозном понимании древних эллинов существовало разнообразие культовых представлений. Все это подтверждено многочисленными раскопками археологов и артефактами. Доказано, в какой местности превозносили тех или иных богов. Например, Аполлона – в Дельфах и на Делосе, в честь Афины названа столица Греции, бога врачевания Асклепия (сын Аполлона) – в Эпидавре, Посейдона уважали ионийцы на Пелопоннесе и так далее.

Открыты в честь этого святыни греков: дельфийская, додонская и делосская. Почти все они покрыты некоей тайной, ее расшифровывают в мифах и легендах. Самые интересные мифы Древней Греции (короткие) мы опишем ниже.

Культ Аполлона в Греции и Риме

Его называли «четвероруким» и «четвероухим». У Аполлона насчитывалось около ста сыновей. Его самого было то ли пять, то ли семь. Памятников в честь святого не счесть, огромных храмов его имени тоже, – расположены в Греции, Италии, Турции. И это все о НЕМ: об Аполлоне – мифическом герое и боге Эллады.

У древних богов не было фамилий, но у Аполлона их несколько: Дельфийский, Родосский, Бельведерский, Пифийский. Это произошло по территориям, где его культ наиболее разрастался.

Прошли два тысячелетия с зарождения культа, а в сказку об этом красавце верят и сегодня. Каким же он вошел в «наивную мифологию» и для чего вымышлен в душах и сердцах греков и жителей других стран?

Почитание сына Зевса зародилось в Малой Азии за две тысячи лет до нашей эры. Первоначально мифы изображали Аполлона не человеком, а зооморфным существом (влияние дорелигиозного тотемизма) – бараном. Возможна и дорийская версия происхождения. Но, по-прежнему, важный центр культа – Святилище в Дельфах. В нем прорицательница произносила всевозможные предсказания, по ее наставлению произошли двенадцать мифических подвигов брата Аполлона — Геракла. Из эллинских колоний в Италии культ бога-грека закрепился в Риме.

Мифы об Аполлоне

Бог не одинокий. Археологические источники дают сведения о различных источниках его происхождения. Кто же были Аполлоны: сыном хранителя Афин, Корибанта, Зевса третьего и еще нескольких отцов. Мифология приписывает Аполлону тридцать убитых им героев (Ахилл), драконов (в том числе Пифон), циклопа. О нем говорили, что может погубить, но может и помочь, и предсказать будущее.

Мифология распространялась об Аполлоне еще до его рождения, когда верховная богиня Гера узнала, что от ее супруга Зевса Лето (Латона) должна родить мальчика (Аполлона). С помощью дракона она загнала будущую мать на пустынный остров. Там родился и Аполлон, и его сестра Артемида. Они росли на этом острове (Делос), там же он поклялся уничтожить дракона за гонения на мать.

Как описывается с древнем мифе, быстро повзрослевший Аполлон взял в руки лук и стрелы и улетел туда, где жил Пифон. Зверь выполз из ужасного ущелья и накинулся на юношу.

Похож был на осьминога с большим чешуйчатым туловищем. Даже скалы раздвигались от него. Потревоженное чудовище накинулось на юношу. Но стрелы сделали свое дело.

Пифон погиб, Аполлон закопал его, и здесь же был построен реальный Храм Аполлона. В его помещении находилась реальная жрица-прорицательница из крестьянок. Она произносила прорицания якобы устами Аполлона. Вопросы писались на дощечках и передавались в храм. Они были не вымышленные, а от реальных земных людей разных веков существования этого храма. Их нашли археологи. Как комментировала вопросы жрица, никто не знает.

Нарцисс – мифический герой и реальный цветок

Перефразируя древнейшего мудреца, можно сказать: если у вас есть лишние деньги, то не покупайте хлеба сверх того, что можете съесть; купите цветок нарцисса – хлеб для тела, а он – для души.

Так мифическая новелла о самовлюбленном юноше Нарциссе из Древней Эллады переросла в название красивого весеннего цветка.

Греческая богиня любви Афродита жестоко мстила тем, кто отклонял ее дары, кто не подчинялся ее власти. Мифология знает нескольких таких пострадавших от нее. В числе таковых и юноша Нарцисс. Гордый, он не мог никого полюбить, только себя.

Гнев нашел на богиню. Однажды весной во время охоты Нарцисс подошел к ручью, – он его просто очаровал чистотой воды, ее зеркальностью. Но ручей был действительно особенный, возможно, тоже заколдованный Афродитой. Богиня никого не прощала, если не обращали на нее внимание.

Никто не пил из ручья воды, даже ни ветка, ни лепестки цветов не могли упасть в него. Вот Нарцисс и засмотрелся на себя. Наклонился, чтобы поцеловать свое отражение. Но там только холодная вода.

Он забыл и об охоте, и желании напиться воды. Все любуется, забыл о еде, сне. И вдруг очнулся: «Неужели себя так полюбил, но мы же не можем быть вместе?» Так стал страдать, что силы покинули его. Чувствует, что уйдет в царство темноты. Но уже юноша верит, что смерть закончит его муки любви. Он плачет.

Совсем к земле приникла голова Нарцисса. Он умер. Плакали нимфы в лесу. Выкопали могилу, пошли за телом, а его – нет. На траве, куда упала голова юноши, вырос цветок. Его назвали Нарцисс.

А нимфа Эхо навсегда осталась страдать в том лесу. И больше никому она не отзывалась.

Посейдон – повелитель морей

Зевс восседает во всем божеском величии на горе Олимп, а его брат Посейдон ушел в морскую пучину и оттуда бурлил воду, накликая беды на мореплавателей. Захочет это сделать — берет в руку свое главное оружие – палицу с трезубцем.

У него и дворец лучше, чем у брата на суше. И царствует он там со своей очаровательной супругой Амфитритой, дочерью морского бога. Вместе с Посейдоном мчит она по водам на колеснице с запряженными в нее лошадьми или зооморфными существами — тритонами.

Посейдон присмотрел себе жену с вод на берегу острова Наксоса. Но та убежала от него к красавцу Атласу. Не смог сам найти беглянку Посейдон. Ему помогли дельфины, которые и доставили ее во дворец на дне моря. За это морской владыка подарил дельфинам созвездие на небе.

Персей: почти как хороший человек

Персей, пожалуй, один из немногих сыновей Зевса, у которого не было отрицательных черт характера. Как у любителя напиваться Геракла с его приступами необъяснимой злости или Ахилла, не считавшегося с интересами других и восхищавшегося только собственным «Я».

Читайте также: Геркулес — самый сильный человек на земле

Персей был красив, как бог, смелый и ловкий. Всегда старался добиваться успеха. Мифология Персея такова. Его деду, одному из земных царей, во сне привиделось, что смерть принесет ему внук. Поэтому тот упрятал дочь в темнице за камнями, бронзой и замками, — подальше от мужчин. Но все преграды для Зевса, которому понравилась Даная, были нипочем. Он проник к ней через крышу в виде дождя. И родился сын, названный Персеем. Но зловредный дед заколотил мать с ребенком в ящик и отправил их плавать в ящике по морю.

Пленникам все же удалось спастись на одном из островов, куда волны прибили ящик к берегу, подоспевшие рыбаки вызволили мать и сына. Но царствовал на острове человек, ничем не лучше отца Данаи. Он стал приставать к женщине. И так прошли годы, теперь уже Персей мог постоять за мать.

Царь решил от юноши избавиться, но так, чтобы не накликать на себя гнев бога Зевса. Он схитрил, обвинив Персея в небожественном происхождении. Для этого нужно было совершить героический поступок, например, убить зловредную медузу Горгону и притащить ее голову во дворец царя.

Это действительно было не только морское, но еще и летающее чудище, которое превращало в камень тех, кто посмотрит на нее. Без богов здесь было не обойтись. Сыну Зевса помогли. Ему подарили волшебный меч и щит-зеркало. В поисках страшилища Персей прошел много стран и через множество преград, устроенных противниками. Нимфы тоже подарили ему полезные в дороге вещи.

Наконец он добрался в заброшенную страну, где обитали сестры той самой Горгоны. Только они могли провести юношу к ней. У сестер был один глаз и один зуб на трех. Пока вела младшая горгона с глазом, остальные ничего не могли предпринять. Далее по небу он долетел к чудищу. И с ходу натолкнулся на спящую медузу. Пока та не проснулась, юноша отрубил ей голову и положил в сумку. И взял курс по небу на свой остров. Так он доказал свое предназначение царю и, забрав мать, вернулся на Аргос.

Геракл женится

Множество совершенных подвигов, рабский труд у царицы Омфалы отняли силы у Геракла. Ему захотелось спокойной жизни у домашнего очага. «Дом возвести несложно, но нужна любящая жена. Вот ее и надо найти», — строил планы герой.

Как-то вспомнил охоту на вепря вблизи Калидона с местным царевичем и встречу с его сестрой Деянирой. И он поехал в Южную Этолию свататься. В это время Деяниру уже выдавали замуж, и съехалось немало женихов.

Там же был речной бог – страшилище, которого свет не видывал. Отец Деяниры сказал, что отдаст дочь тому, кто победит бога. Остался из женихов один Геракл, поскольку другие, увидев соперника, передумали жениться.

Геракл захватил руками соперника, но тот стоял, как скала. И так несколько раз. Уже почти готов был результат для Геракла, как бог превратился в змея. Сын Зевса еще в колыбели задушил двух змей, справился и здесь. Но старик стал быком. Герой сломал один рог, и тот сдался. Невеста стала женой Геракла.

Вот такие они, мифы Древней Греции.

Святой Аполлон. Пиздец!

А как же Афина? Хотя бы ее рождение, — из расколотой головы своего отца

«Персей, пожалуй, один из немногих сыновей Зевса, у которого не было отрицательных черт характера. Как у любителя напиваться Геракла с его приступами необъяснимой злости или Ахилла, не считавшегося с интересами других и восхищавшегося только собственным «Я».»

С каких пор Ахилл стал сыном Зевса?

Два рассказа о памяти (Леннаучфильм).Фильм СССР.1982 год

Память — это одна из высших психических функций (наряду с восприятием, воображением, мышлением и речью), отвечающая за накопление, сохранение и воспроизведение приобретённых знаний и навыков. В психологии это фундамент становления личности, без которого она не может полноценно развиваться. Она помогает человеку ориентироваться во времени и пространстве, выстраивать отношения, накапливать опыт.
Память как функция человеческого мозга и как история и культура русского народа (внешняя память).
Рассказ академиков Академии Наук Н.П. Бехтеревой и Д.С. Лихачева о работе физиологов по исследованию человеческой памяти. Теория об устойчивом патологическом состоянии. Нравственный климат народа, его связь с историей Отечества. Исторические архитектурные памятники, древнерусская литература. А так же рассматривается вопрос о переносе памяти об выздоровление от выздоровевшего человека.
Доп. информация: Запись с телеканала "РЕТРО ТВ".
Канал транслируется со слабыми помехами, поэтому добавлен шумоподавитель.

Русские в Казахстане

Тут один пользователь, написал что русские в Казахстане заслужили плохого отношения, потому что занимали высокиедолжности в Казахстане, не пропуская в руководство казахов.

Действительно ключевые должности на крупных производствах Казахстана занимали славяне (русские, украинцы). Но тут дело не в национализме, а в том что во времена СССР, в Казахстан приезжали готовые специалисты в большим опытом работы. Естественно приезжали они не просто так, им предоставлялось жилье, хорошие деньги и прочие блага. Иначе как можно было заманить специалиста из условных Донецка или Череповецка в Казахстан ? Этот вопрос в головах казахских националистов даже не всплывал. Они искренне думают что русские специально приехали, что бы казахам не досталось руководящих должностей.

Никто из них не задается вопросом, что было бы с промышленностью, если бы русские не приехали в Казахстан.

Сейчас русских сняли со многих руководящих постов на предприятиях, после чего сдали все производства в аренду. Новые временные владельцы: американцы, итальянцы, индусы, так же ставят в руководство своих людей. У националистов возникает вопрос: почему американцы/итальянцы/индусы руководят на «казахской земле». Ни у кого из них, не возникает вопрос что дело не в приезжих руководителях.

Еще один интересный факт: при поступлении в ВУЗы Казахстана существует сельская (аульная) квота, когда абитуриенту из далеких аулов начисляют дополнительные 20 баллов к результату ЕГЭ (Казахстанский аналог ЕГЭ).

Среди работников медицинских учреждений процент кореного населения должен составлять не менее 60% (именно кореного населения, а не носителей госязыка).

Полным ходом идет переименование всех проспектов и улиц, которые носили имена русских деятелей Казахстана. Им присваивают имена казахских деятелей, которых даже многие местные жители не знают.

Уроки истории в казахстанских школах это отдельный вид исскуства. Про присоеденения трех жузов к Российской империи, можно написать целых пост, но больше хотелось бы отметить, как приподносят подвид Панфиловцев. «Казахи спасли Москву от фашистов». Самое забавное, что среди 28-ми героев дивизии Ивана Васильевича Панфилова, было 3 (ТРОЕ) казахов. Большая часть солдат составляли русские, другие национальности тоже присутствовали.

В общем что хотелось бы сказать: суть мелких народов, это присвоение себе чужих заслуг (вы построили тут институты, фабрики, заводы — теперь уходите с нашей земли, мы сами тут будем жить, без вас)

У мелких народов даже история их нации одинаковая: жил-был великий народ (любой из СНГ), у которых были бесстрашные войны, умные ученые, талантливые лекари и великая культура. Потом пришли русские алкаши и завоевали всех.

8 интересных исторических фактов из 1830-х годов

Познавательный фильм о Основных законах наследственности.1987 год #ссср

Фильм показывает зарождение генетики — опыты Грегора Менделя по скрещиванию гороха. Моногибридное, дигибридное скрещивание на примере гороха, решетка Пенета. Использование законов Менделя в селекционной работе в сельском хозяйстве.
Предположительно, фильм выпущен не ранее 1987 г.
#научно #документальный #фильм

Гадания святочные и не только

К.Брюллов «Гадающая Светлана» (1836) Нижегородский государственный художественный музей

Суеверия и надежда на чудо жили в народе всегда. Пару столетий назад вера в приметы и гадания была совершенно естественной частью жизни. Гаданиями увлекались и малограмотные крестьяне, и люди просвещённые. Условно попытки узнать будущее и прикоснуться к непознанному можно разделить на два вида. К первому уместно отнести разного рода народные суеверия и забавы. Ко второму – деятельность гадалок, псевдоучёных и шарлатанов всех мастей, которые занимались своей сомнительной деятельностью профессионально, и это уже отдельная история.

Из воспоминаний Н. А. Дуровой: «Настали святки, начались игры, переодевания, гадания, подблюдные песни. В нашей стороне всё это сохранилось ещё во всей своей свежести; все мы, старые и молодые, очень протяжно припеваем: слава! и верим, как оракулу, что кому вынется, тому сбудется, не минуется; и я, как мои подруги, шептала на свое золотое кольцо и клала его под салфетку в блюдо; но как я моему кольцу говорила не то, что мои подруги говорили своим, то очень удивлялась, если мне, вместо саней, выходила кошурка! Если которая из подруг не была тут и спрашивала меня на другой день, что тебе вышло: “Да вот эта гадкая кошурка!!” – “Гадкая кошурка. Да ведь это лучшая песня из всех. Ну, а тебе какой бы хотелось?” Я не могла сказать, какой именно: это была глубокая тайна моя. Впрочем, по наружности я ни в чем не отставала от моих подруг и, увлекаемая силою примера и ветренностию моего возраста, делала всё то же, что и они.

В один вечер подруги мои собрались у меня. После всех возможных игр побежали все мы с зеркалом в руках наводить его на месяц; каждая кричала, что видит кого-то, и со страхом, настоящим или притворным, передавала зеркало в руки другой. Дошла очередь до меня; я навела зеркало на месяц и любовалась его ясным ликом. “Ну, что. Видишь ли что-нибудь. ” — спрашивали меня со всех сторон. “Постойте! ещё ничего покудова. ” Это я сказала громко и в ту же секунду услыхала, что снег захрустел от чьей-то тяжкой походки; подруги мои взвизгнули и побежали; я проворно оглянулась: это был мой Алкид! Он услыхал мой голос, оторвался и прибежал ко мне, чтоб положить свою голову на моё плечо. Ах, с каким восторгом обняла я крутую шею его. Подруги мои воротились, и громкий хохот их заставил доброго коня моего делать картинные прыжки, все, однако ж, вокруг меня; наконец я отвела его к дверям конюшни, и он очень послушно пошёл в своё стойло. <…> Воротясь в залу, подруги мои рассказывали молодым дамам, что мой Алкид и прыжками своими, и брыканием разогнал всех возможных суженых и что они не могли никого увидеть. <…> Решено заключить все роды гаданий бросанием башмака через ворота. <…> Все мы построились в шеренгу против ворот; я была в середине, итак, начинать было не мне; поочередно каждая снимала свой башмак, оборачивалась спиною к воротам и бросала башмак через голову и через ворота. Все мы бежали опрометью смотреть, как он лёг, в которую сторону носком; девица надевала его, и мы опять становились во фрунт. Дошла очередь до меня; я скинула свой атласный светло-голубой башмак, оборотилась спиною к воротам. В это время послышался скрып полозьев; но мимо дома нашего проезжали так же, как и мимо всякого другого, итак, этот скрып не помешал мне сказать моему башмаку, что куда я поеду, чтоб туда он упал носком. С последним словом я бросила его через голову за ворота. Башмаки моих подруг падали тотчас подле ворот; но я была сильнее их, итак, башмак мой полетел выше и далее. В то самое время, как он взвился на воздух из руки моей, какой-то экипаж быстро подкатился, остановился и восклицание: “что это. ” оледенило кровь мою; я окаменела от испуга: это была матушка. Она приехала, и башмак мой упал к ней в повозку».

В этом отрывке из мемуаров Дуровой перечислены самые популярные девичьи гадания конца 18 – 19 начала века. Бросить за ворота башмачок, и ждать сватов с той стороны, куда укажет его носок. Навести зеркало на месяц, потому что якобы вместе с небесным светилом могло отразиться и лицо будущего супруга. На «кошурке», как в старину ласково называли кошку, остановимся подробнее. Речь идёт об известном гадании с подблюдными песнями. Вариантов у него было множество, но принцип один. Девушки складывали в блюдо с водой свои кольца, накрывали скатертью или полотенцем, а затем пели подблюдные песни и, не глядя, доставали первое попавшееся украшение. Содержание песни должно было указывать на дальнейшую судьбу. Самая известная песня была такой:

Источник https://www.7ya.ru/article/Mify-Drevnej-Grecii-dlya-detej-veselo-chitat-legko-zapominat/

Источник https://librebook.me/interesting_greece

Источник https://pikabu.ru/story/samyie_interesnyie_mifyi_drevney_gretsii_6248696

Источник